Η αγάπη της γλώσσας δεν είναι η ίδια με τη γλωσσική αλαζονεία

Συμβαίνει έτσι: σκοντάφτει στο Δίκτυο σε ένα οβελίσκο. Η ιδεολογική ζέστη του πάθους, η αποσυναρμολόγηση πολλών σελίδων - και ξαφνικά κάποιος κάνει ορθογραφικό λάθος. Και τότε εμφανίζεται - γραμματικός-ναζιστής, εκπρόσωπος ενός αγωνιστικού ακροατηρίου, αψηφώντας κανόνες ορθογραφίας και ρίχνοντας πέτρες σε εκείνους που είχαν την περιφρόνηση να γράψουν "φαίνεται" ή "Ταϊλάνδη". Η σύγκρουση επικεντρώνεται τώρα σ 'αυτό το σφάλμα, ο «αναλφαβητισμός» του εχθρού χρησιμοποιείται ως το τελευταίο επιχείρημα στη διαμάχη. Γραμματική-ναζιστικό σχολιασμό σχόλιο μετά από σχόλιο με μια επίπονη αγανάκτηση, η ουσία των σκέψεών του έρχεται κάτω σε κάτι σαν: Μισώ ανόητους αναλφάβητους. Προσθέτει προσεκτικά τις απαντήσεις του στο Word, ελέγχει για λάθη και με την αίσθηση της ολοκλήρωσης του καθήκοντος στέλνει στην πρόσβαση του κοινού. Σήμερα η γραμματική-ναζιστική θα κοιμηθεί ειρηνικά: το χρέος εκπληρώνεται. Θα δει ένα ροζ πόνι να διαβάζει ένα λεξικό Dahl σε μια πράσινη εκκαθάριση.

Λοιπόν, ναι, πρέπει να γράψετε σωστά. Είναι καταθλιπτικό όταν ένα σοβινιστικό αξίωμα γίνεται από αυτή τη δήλωση, δημιουργώντας μια γλωσσική ιεραρχία: εγγράφως ή αναλφάβητος. Και αυτή η ιεραρχία αντικαθιστά στα κεφάλια της γραμματικής-ναζιστικής κάθε άλλης ιεραρχίας: καλό είναι τα βιβλία az, το μόλυβδο και το κακό - τα βιβλία az δεν είναι. Μια μη ενημερωμένη είναι κακό.

Γιατί δεν είναι απαραίτητο να διορθώσετε τους ανθρώπους στην ομιλία

Διορθώνετε συχνά τους ανθρώπους σε μια συζήτηση, αν προφέρουν σωστά τη λέξη, δώστε έμφαση στην λάθος συλλαβή; Για να γίνει αυτό είναι εντελώς άσκοπο. Μόνο ένα μικρό μέρος των ανθρώπων, μετά από διόρθωση, είναι ευγνώμων και όλη η ζωή τους αργότερα λένε αυτή τη λέξη σωστά. Αυτά είναι τα δικά σας μικρά παιδιά, καλά, και μερικές μοναδικά σπάνιες περιπτώσεις ανθρώπων (δεν θα τους συναντήσετε καν).

Μπορείτε να κάνετε όσο το δυνατόν περισσότερα σχόλια σε έναν ενήλικα - δεν θα ριζωθούν στο μυαλό του, επειδή υπάρχει σε ένα περιβάλλον όπου οι άνθρωποι έλεγαν τον τρόπο που λέει. Η 90χρονη γιαγιά της Βαλιάς, η οποία δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές της για τον πόλεμο, οι σύντροφοί της στον πάγκο στην είσοδο δεν αξιολογούνται ως «αλφαβητισμός-αναλφαβητισμός», αυστηρά μάλιστα, δεν δίνουν τίποτα που «καθορίζει», αλλά όχι «βάζει» επειδή και οι ίδιοι "ψέμα". Συνήθεια να μιλάς ακριβώς έτσι - ένα από τα πιο επίμονα. (Για μένα προσωπικά, για παράδειγμα, στην εφηβεία για κάποιο λόγο, ένιωσα πολύ εντυπωσιασμένος από το γεγονός ότι ο Τσέχωφ, στις ιστορίες του, τάσσεται σε επώνυμα που δεν τείνουν σήμερα: "Το βράδυ ο Μπέλικοφ ... πήγε στο Κοβαλένκο" ("Ο άνθρωπος στην υπόθεση"). Σύμφωνα με τους κανόνες της εποχής αυτό επιτρεπόταν. Και εγώ, κατανοώ ότι σύμφωνα με τους σύγχρονους κανόνες είναι λάθος, ακόμα μερικές φορές σε λεκτική ομιλία κλίνω τέτοια ονόματα.

Είστε ένας Μοσχοβίτης, έρχεστε στην Αγία Πετρούπολη για διακοπές. Λοιπόν, ας πούμε, αγοράζοντας ντόνατς, μπορείτε ακόμα να πιέσετε τον εαυτό σας να λέτε "ντόνατς" (είναι γραμμένο στην τιμή - αυτό σημαίνει, όπως "νομιμοποιημένο"), αλλά μπορείτε να το κάνετε με μεγάλη δυσκολία και, όπως ένας ανόητος, αφήστε να διδάξετε τον εαυτό σας για να πείτε "μπροστά", "κράσπεδα" και "ξυρίσματος".

Κάποιος μπορεί να απαλλαγεί από τη συνήθεια να λέει "μη λογοτεχνικά" μόνο αφήνοντας το γνωστό περιβάλλον και βυθίζοντας στο περιβάλλον όπου λένε διαφορετικά, επιπλέον, ζώντας σε ένα νέο περιβάλλον για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα (για κάθε άτομο - διαφορετικό). Συνεχώς ακούγοντας τις οικείες λέξεις στην "ασυνήθιστη απόδοση", θα αναμορφωθείτε τελικά, το ασυνήθιστο θα γίνει εξοικειωμένο - και θα αρχίσετε να μιλάτε ακούσια σαν όλοι οι άλλοι. Ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον, και επιδιώκει να μην ξεχωρίζει.

Μερικοί σωστοί άλλοι στην καθημερινή ζωή, συνήθως για δύο λόγους:

  1. Το "λάθος" διακόπτει πραγματικά την ακοή, και οι άνθρωποι, σαν από τις καλές προθέσεις, προτείνουν, ως "σωστό".
  2. Θέλουν να βλάψουν το δυσάρεστο άτομο. χρησιμοποιούν τη "διόρθωση" ως αποφασιστικό επιχείρημα, όταν όλα τα άλλα επιχειρήματά τους έχουν ήδη διαψευχθεί (εσωτερικά σε μια στάση: ναι, αποδεικνύεται ότι είστε γενικά αναλφάβητοι, τι να ακούσετε!).

Εκείνοι που διορθώνονται στη συνηθισμένη ζωή, το αντιλαμβάνονται, κατά κανόνα, οδυνηρά: κάποιος ενοχλείται, κάποιος θα δοκιμάσει ταπείνωση, κάποιος είναι έτοιμος να πάρει τα πάνινα παπούτσια και να σας καρφώσει. Για να διορθώσετε τους ανθρώπους ή όχι είναι θέμα προσωπικής σας ανεκτικότητας, το επίπεδο της συμπάθειας. Πριν πετάξετε μια πέτρα σε μια άλλη, φανταστείτε ότι πετάει σε σας. Είστε σίγουροι ότι εσείς ο ίδιος προφέρετε όλες τις λέξεις σωστά;

«Η γλωσσική αλαζονεία είναι ιδιότυπη για πολλούς ανθρώπους», δήλωσε ο γλωσσολόγος Maxim Krongauz σε συνέντευξή του στο News της Μόσχας. «Από τη μία πλευρά, διαμαρτύρονται ότι άλλοι γνωρίζουν το πρότυπο χειρότερο απ 'ότι κάνουν και από την άλλη είναι πολύ ευχαριστημένοι γι' αυτό. ότι δίνει το λόγο να θρήνοτε και να συνειδητοποιήσετε ότι κατέχετε υψηλότερη θέση στην ιεραρχία, πρέπει να πω ότι αυτοί δεν είναι απαραιτήτως τέλειοι άνθρωποι από την άποψη του κανόνα, επειδή ένας άνθρωπος που κάνει 10 λάθη μπορεί να πειράξει ένα άτομο που κάνει 12 σφάλματα. ατελείωτες ".

Χωρίς γραμματικό σφάλμα, δεν μου αρέσει η ρωσική ομιλία ...

Τα γραμματικά-ναζιστικά αρνητικά προκαλούνται κυρίως από δημόσιους ανθρώπους, συγγραφείς και δημοσιογράφους που κάνουν λάθη στα κείμενά τους. Μετά από όλα, πρέπει να είναι πρωτοπόροι λογοτεχνικών κανόνων, να γράφουν απόλυτα ικανοποιητικά, επειδή αποτελούν παράδειγμα για άλλους. Πρέπει να ρίξουν πέτρες για λάθη!

Ναι, να μην διαβάσετε το κείμενό σας πολλές φορές, για να στείλετε ένα ακατέργαστο άρθρο στον επεξεργαστή είναι ασυγχώρητο. Αλλά με μια προειδοποίηση: ο ίδιος ο συγγραφέας δεν πρέπει να συγχωρήσει γι 'αυτό. Αν συγχωρήσει ότι είναι τεμπέλης, το θέμα είναι κακό. Ο συγγραφέας υποχρεούται να επεξεργαστεί το δικό του κείμενο, χωρίς να επικαλείται τον συντάκτη, και να αναζητά κάθε ευκαιρία να βελτιώσει το κείμενό του. Από την άλλη πλευρά, ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι τόσο διευθετημένος ώστε είναι απλά αδύνατο να μην κάνει λάθος. Ακόμα και αφού έχετε διαβάσει το κείμενο ευρέως, μπορείτε να βρείτε τουλάχιστον ένα ναι σε αυτό - αυτό είναι ένα σιωπηλό σύνθημα διορθωτών.

Το στυλ είναι ένας άνθρωπος, είπε ο Buffon, φυσιοδίφης και συγγραφέας του δέκατου όγδοου αιώνα. Και εννοούσε, φυσικά, όχι την ορθογραφία και την τελειότητα των στίχων. Το κείμενο είναι ένα πράγμα που δεν μπορεί να αξιολογηθεί καθόλου από τον αριθμό των σφαλμάτων. Με αυτό το κριτήριο, θέλω να αξιολογήσω μόνο κακά κείμενα. Νομίζω ότι οποιοσδήποτε συντάκτης θα συμφωνούσε ότι είναι πολύ πιο ευχάριστο να διορθώνεις λάθη σε ένα δροσερό άρθρο (υπάρχει ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης σε έναν καλό συγγραφέα και μια επιθυμία να βοηθήσει με τη βελτίωση του κειμένου) παρά σε μια βαρετή και άχρηστη (δημιουργείται ερεθισμός: εξαιτίας αυτών των λυμάτων, Δεν μπορώ να έχω δείπνο).

Με μια ευρεία έννοια (όχι μόνο στα γλωσσικά) δεν πρέπει να φοβόμαστε να κάνουμε λάθη. Δεν γίνονται μόνο από εκείνους που δεν κάνουν τίποτα. Τους φτιάξαμε και τα κλασικά μας:

Leo Tolstoy: "Αφού εγκαταστάθηκε τώρα στο χωριό, το όνειρό του και το ιδανικό του ήταν να αναστήσει αυτή τη μορφή ζωής που βρισκόταν κάτω από τον παππού του". Εσφαλμένη κατασκευή κύκλου εργασιών με συμμετοχές.

Νικολάι Γκόγκολ: "Το μυαλό κοιμάται, ίσως να βρεθεί ξαφνική άνοιξη μεγάλων μέσων". Οι συμμετέχοντες δεν χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό με το σωματίδιο, αφού δεν σχηματίζονται από τα ρήματα με τη μορφή της υποκειμενικής διάθεσης.

Δείγματα ανάμιξης λογοτεχνικής και ομιλούμενης ομιλίας βρίσκονται πολύ συχνά στα χειρόγραφα του Πούσκιν. Ναι, "όλοι μας" έκανε λάθη: απόsσαφή μαμάκαιnkihhφάτε το κλειδίshnickατου ιστιnns.

Αλλά, φυσικά, επεξεργάστηκε προσεκτικά τη διόρθωση των κειμένων του και τους ζήτησε φίλους (ο Pletnev, ειδικότερα, γενικά αντιλήφθηκε ως προσωπικός του διορθωτής) να διαβάσει και να διορθώσει "ορθογραφικά σφάλματα, σημεία στίξης, υπάλληλους, ανοησίες" για τα οποία δεν είχε διαβάσει.

Και είναι προφανές για όλους ότι τα λάθη δεν μειώνουν τα κείμενα του Πούσκιν, του Τολστόι, του Γκόγκολ και άλλων.

Γιατί ο καθένας έχει το δικαίωμα να κάνει λάθη

Οι κανόνες της ρωσικής γλώσσας δεν κωδικοποιούνται άπαξ και για πάντα. Στη γλωσσολογία υπάρχουν ενδείξεις "casus" και "usus". Ο Uzus αντικατοπτρίζει τη χρήση γλωσσικών μονάδων, κοινών για τους φυσικούς ομιλητές, δηλαδή, αυτό που καταγράφεται στα λεξικά. Το Casus είναι ένα είδος ειδικής χρήσης. Αυτό περιλαμβάνει περιστασιακά νεοπλάσματα που σχετίζονται με την παραβίαση του κανόνα, ατομική ή διαλεκτική προφορά της λέξης, νεολογισμοί του συγγραφέα, κλπ. Με άλλα λόγια, ένα περιστατικό καταγράφει περιπτώσεις χρήσης, όχι κανόνα.

Η συνήθης χρήση αντιπαραβάλλεται με την περιστασιακή, αλλά ταυτόχρονα η διαδικασία της ανανέωσης του λεξιλογίου μιας γλώσσας συνδέεται με τον καθορισμό στα μυαλά των φορέων των περιστασιακών σχηματισμών ως κανόνων. Η γλώσσα συμπληρώνεται και αναπτύσσεται όταν αυτό που προηγουμένως θεωρήθηκε ως απόκλιση από τον κανόνα αποκτά την ιδιότητα του usus. Εάν στην γλωσσική συνείδηση ​​της πλειοψηφίας, ο Περιστασιακός, που έχει περάσει πολύ από την προέλευσή του στη διανομή, έχει ένα λεξικό νόημα, αν οι μητρικοί ομιλητές χρησιμοποιούν ενεργά αυτή την εκπαίδευση σε ζωντανή ομιλία, τότε εισέρχεται σε ένα uzus.

Αυτές οι δύο έννοιες είναι κεντρικές στην ανάπτυξη μιας γλώσσας. Χωρίς να προστατεύει την ίδια τη δομή της γλώσσας, η τελευταία απλώς θα παύσει να λειτουργεί ως σύστημα. Κανόνες που είναι μια απαραίτητη λογική προϋπόθεση για την ύπαρξη μιας γλώσσας ως τέτοιας θα υπάρχουν όσο υπάρχει γραπτή γλώσσα. Και, φυσικά, κάθε έξυπνος, επαρκής άνθρωπος επιδιώκει να μην κάνει λάθη όταν γράφει.

Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι η γλώσσα δεν είναι μόνο ένα σύστημα, αλλά ένα αυτο-αναπτυσσόμενο σύστημα. Ζωντανή ομιλία, με τις παρατυπίες της, νεολογισμούς - η κύρια πηγή γλωσσικής ανάπτυξης. Μόνο οι νεκρές γλώσσες είναι κατεψυγμένες άθικτες, με άθραυστους νόμους ορθογραφίας. Η ζωή, με τη μεταβλητότητα της, την ατέλεια της, αντικατοπτρίζεται στη γλώσσα και την προωθεί.

Το φαινόμενο της γλωσσικής αλαζονείας προέρχεται από την έλλειψη κατανόησης ενός στοιχειώδους πράγματος: οι άνθρωποι είναι πρωτογενείς, η γλώσσα είναι δευτερεύουσα. Οι άνθρωποι είναι οι δημιουργοί της γλώσσας. Και, παραδόξως, ακούγεται, αλλά μόνο η αγάπη για τη γλώσσα και την κατανόηση των νόμων της ανάπτυξής της, κρατά από γλωσσική αλαζονεία. Το μυαλό, όπως η ζωή, είναι ένα ευέλικτο πράγμα και κάθε ακραία πεποιθήσεις στο πλαίσιο της αδυναμίας να τις ξανασκεφτούμε στην εμφάνιση εποικοδομητικών επιχειρημάτων φαίνονται γελοίοι και στενοί.

Loading...

Αφήστε Το Σχόλιό Σας